Казахи были христианами? Тюрколог раскрыл шокирующую правду

Восприятие Центральной Азии, и особенно Казахстана, как исключительно исламского региона, укоренилось в современном сознании. Однако историческая реальность была гораздо разнообразнее. В Средние века на территории нынешнего Казахстана присутствовали христианские миссионеры, и их влияние оставило след в культуре и истории региона. Издание Orda.kz в интервью с тюркологом Ерланом Еспенбетовым попыталось разобраться, какие из распространенных представлений являются мифами, а какие — историческими фактами.

Когда христианство появилось в Казахстане?

Христианство проникло в регион через Великий Шёлковый путь, который связывал различные культуры — зороастризм, буддизм, манихейство и христианство. Первые христиане на территории современного Казахстана были представителями восточного направления — несторианами. Несторианство, возникшее в Сирии, распространилось по торговым путям, включая Алматинскую, Жамбылскую и Туркестанскую области.

На территории села Койлык в Жетысу археологи обнаружили остатки древних христианских церквей и монет, что подтверждает присутствие христианства. Кроме того, христианские общины существовали в Самарканде и Бухаре с III века, и их влияние доходило до территории нынешнего Казахстана.

Средневековые миссионеры: мифы и реальность

В XIII веке католическая церковь активно отправляла миссионеров на восток. Среди них — Вильгельм Рубрук, Джованни Плано Карпини и даже Марко Поло, который, по словам эксперта, мог быть миссионером под видом купца. Они стремились обратить правителей Монгольской империи в христианство.

Одним из известных средневековых документов является Кодекс Куманикус — словарь кыпчакского языка, составленный католическими миссионерами. Это свидетельствует о попытках распространения христианства среди кочевых народов.

Однако идея существования христианского государства в Центральной Азии, связанная с легендой о пресвитере Иоанне, скорее миф. Исторические источники упоминают Ван-хана, правителя кереев, которого могли ошибочно связать с этим образом.

Были ли кереи и найманы христианами?

Скорее всего, увлечение христианством было характерно для элиты. Это напоминает процесс исламизации казахов, которая реально началась только в XVIII веке. Простые кочевники из-за образа жизни редко следовали определённой религии, а тенгрианство и шаманизм оставались доминирующими верованиями.

Известно, что среди чингизидов были те, кто интересовался христианскими идеями, например, Чагатай. Для элиты христианство могло быть символом моды и инструментом политической связи с западными державами.

Почему ислам вытеснил христианство?

Христианский мир находился далеко от Центральной Азии, а количество миссионеров было недостаточным для устойчивого влияния. После падения Византии в XV веке южные регионы региона окончательно стали мусульманскими, что ещё больше усложнило работу христианских миссионеров.

К XVIII веку христианство практически исчезло из региона, хотя отдельные примеры христианизации встречались. Например, князья Юсуповы, выходцы из мангытского рода, перешли в христианство, стали частью российской аристократии и внесли вклад в развитие христианства в Российской империи.

Попытки насильственной христианизации в XVIII веке

С приходом Российской империи предпринимались попытки христианизировать казахов, но они оказались безуспешными. Причины:

1. Недостаточная адаптация: в Казахстане было мало церквей, а службы не велись на казахском языке.
2. Сложность восприятия: концепция христианства оказалась сложной для кочевников. Идея Аллаха как единого бога была более понятной.
3. Культурная устойчивость: казахи, как и другие кочевые народы, сохраняли свои традиции, несмотря на внешнее влияние.

Даже в XVIII веке казахи оставались в основном тенгрианцами, несмотря на рост исламизации.